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Quand jétais à lENS, il y a quelques années, toutes les communications de ladministration étaient déjà écrites comme cela : les normalien-ne-s, les étudiant-e-s.Bref, vous voyez avec quelle logique les choses sarticulent dans cette conférence.Rappelons que ces derniers sont tous deux vulnérables à linfection par le VIH.Peut-être les étudiants dans cette salle pourraient-ils le confirmer.Dans la famille, précisément, on se reproduit, et on reproduit des stéréotypes quon a reçu de ses parents, qui les avaient eux-mêmes reçus de leurs parents La famille est un lieu de reproduction de stéréotypes, donc un lieu denfermement, de déterminismes.De fait, toute notre société, et toute la modernité en général, sont habitées par cette idée profonde selon laquelle la culture, tout ce qui nous a été transmis et qui a formé le regard que nous portons sur le monde, aliène notre liberté.Cette différence habite, de façon à chaque fois singulière, toutes les sociétés et toutes les cultures du monde.La conception du monde, les valeurs, les normes et les règles qui habitent notre culture pèsent sur nous et nous enferment.Il se fonde sur un soupçon à légard de la culture.Le partenaire séronégatif pénétrant peut avoir recours au condom, à la PPE ou à la PPrE pour réduire son risque dêtre infecté par le VIH lors dune relation anale.Tant quil y aura de la culture, elle continuera à élaborer cette différence qui traverse notre humanité.
On va faire la guerre à la langue, parce que la langue est traversée par des stéréotypes, et il est donc urgent de la déconstruire.
Toutefois, deux choses me semblent fondamentales:.
La culture doit-elle être cette chose sacrée et transparente face à laquelle il ne faut surtout convoquer aucun outil danalyse critique et plus généralement sabstenir annonces de couples sur la came de toute contextualisation sociale et historique des productions culturelles?
Pour FX Bellamy, seule la culture, transmise sans aucune analyse critique, semble à même de former des individus libres.Les traumas rectaux, la friction et les infections transmissibles sexuellement (telles que la gonorrhée, la chlamydia, lherpès et la syphilis) sont tous susceptibles de causer de linflammation rectale.Si des gestes simples, comme une poignée de mains ou faire la bise, généralement ne permettent pas la contagion, la manière la plus fréquente d'attraper la gale survient lors d'une relation sexuelle.Vous les prédéterminez, alors quil faudrait au contraire les laisser libres, libres de choisir leurs convictions, leurs valeurs, leur religion, tout ce quils voudront Allons jusquau bout : il faudrait les laisser aussi libres que ces enfants qui, par la grâce de la nouvelle législation.Lorsque Simone de Beauvoir consacre une centaine de pages du Deuxième Sexe à critiquer Claudel, Montherlant, Breton.H.Or, selon les estimations, on se serait attendu à constater entre six et 12 infections si les partenaires séropositifs inscrits à cette étude ne suivaient pas de TAR et sils avaient une charge virale détectable.En cas de gale profuse, au contraire, la présence d'un grand nombre de parasites sur la peau humaine fait qu'elle est extrêmement contagieuse, même par transmission indirecte (vêtements, linge, etc.).Puceau à 28 ans : suis-je un cas désespéré?Novembre 2014 pour ce qui est de la gale commune, la transmission survient par contact d'une personne à l'autre.Le mucus sert aussi de lubrifiant à certaines muqueuses, de sorte quil prévient la friction et le déchirement des tissus de celles-ci lorsque des objets passent par lorifice en question.




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